Государство и религиозные объединения, формы их взаимодействия

Религия появилась раньше государства, а так же всех прочих социальных институтов общества. С развитием цивилизации неуклонно росло влияние религии на общественные отношения. В современной России наблюдается оживление феномена стихийной, нетрадиционной, неканонической религиозности. Большинству населения незнакомы, а то и просто чужды традиционные формы религиозной жизни. Возвращение к религии происходит не в результате церковной проповеди, а вследствие саморазвития светской культуры и идеологии. Средства массовой информации, деятели культуры, представляющие определенные политические и национальные интересы, играют в процессе религиозного обновления едва ли не большую роль, чем духовенство. Этот вопрос остается актуальным и на современном этапе.

Проблемы взаимоотношений государства и религиозных объединений интересовали мыслителей и ученых в разное время и в разных странах. Выдающейся русский ученый Б.Н Чичерин — политический философ либерального направления 1828 года, полагал, что в общественно-политической жизни государства всегда должны проявляться начала Абсолютного: общее благо, свобода, закон, власть. Они составляют основу четырех союзов: семьи, гражданского общества, религии(веры), государства. Хотя государство возвышается над другими союзами, оно должно оставлять им необходимую самостоятельность 1 .

Известный русско-американский социолог Питирим Сорокин (1889-1968) писал: «Отличие государственного союза от церкви заключается в том, что в последней объединяющей связью служит единство верований и культа; в первом – единство правовых норм, подданство и подчиненность общей власти» 2 .

1 Мушинский В.О., Основы правоведения /Л.И Глицелевич ., М, С.283

2 Сорокин П.А., Элементарный учебник по общей теории права в связи с теорией государства 3

Говоря о роли религии в государстве, следует отметить, что ее роль определялась условиями и факторами в жизни того или иного общества. К оценке роли религии следует подходить конкретно — исторически. И, прежде всего, различать религию как идеологию и церковь как организацию. Идеология направлена на формирование смирения, подавления социальной активности, терпения, ожидания конца света и т.д. Хотя религиозная мораль выдается за единственно истинные ценности человека, она в большинстве своем к религии не имеет никакого отношения, а является общечеловеческими нормами поведения (люби ближнего, не убивай и т.п.).

3 стр., 1011 слов

Предмет философии, ее место и роль в культуре

... знать сами явления природы и общества, жизнь как она есть. 4. Философия ... о «возвращении» к античности) над христианской аскезой. Нравственно ослабевший человек Ренессанса ... науки, политики и морали от религии. Идеалом становится не религиозное, а ... одно из его многочисленных созданий. Смысл жизни человека состоял в постижении божест ... которой предназначалась та же самая роль, что рабам в античности: на ...

Современную религиозность отличает легкость принятия нового религиозного опыта, новых религиозных понятий, но в то же время и сложность полного разрыва с русско- советской культурной традицией и потому предопределенность различных форм взаимодействия с православием. А оно практикой религиозной организации и деятельностью своих руководителей часто дает поводы к справедливой критике.

Эти причины побуждают человека к поискам смысла жизни, системы ценностей в сфере антидуховности, уводящей его от реализации объективных интересов, а в критических ситуациях — подвергающей риску его душевное здоровье и саму жизнь. Духовная анемия общества, порожденная кризисными явлениями в экономике, политике и социальной сфере, подрывает культурную почву, лишает человека способности адаптации к жизненным обстоятельствам и поворотам индивидуальной судьбы.

Противостоять такому разрушению основ общественной и индивидуальной жизни может только стремление к добру, правде и справедливости. В этом своем душевном порыве человек встречается со многими препятствиями, испытывает боль утрат и унижений, тяжелый гнет страха и отчаяния. Поэтому он нуждается в утешении, поддержке, помощи. Он ждет любви и прощения от других людей, ищет их в религии, на это он вправе рассчитывать со стороны социальной политики государства.

Цель данной работы выявить современные проблемы соотношения государства и религии в целом, предоставить углубленную правовую характеристику и выявить проблематику религиозных объединений по отношению к государству.

4

При подготовке данной работы мною были использованы нормативно правовые акты РФ, учебники по Религиоведению, по Теории государства и права а так же монографии зарубежных авторов и материалы периодических изданий.

Структура данной курсовой работы состоит из Введения, двух глав, заключения и приложения. В первой главе дается характеристика религиозным объединениям в целом, анализируются причины их происхождения, и их административно правовой статус в обществе как независимой единицы. Во второй главе анализируется и рассматривается взаимодействие религии с государственным аппаратом, методом типологии, и анализа.

Поэтому в своей курсовой работе, я попытаюсь выяснить, как религия влияет на общество в нравственном значении и какую она играет роль, выполняя ряд функций в обществе.

Глава1.Религиозные объединения, понятия, признаки и формы

Суть понятия «Религиозное объединение» раскрывает ФЗ Российской Федерации «О свободе совести и религиозных объединениях» п.1 ст.6 данного нормативного акта гласит: «Религиозным объединением в Российской Федерации признается добровольное объединение граждан Российской Федерации, иных лиц, постоянно и на законных основаниях, проживающих на территории Российской Федерации, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:

13 стр., 6262 слов

Административно-правовое положение религиозных объединений

... религиозное объединение? - Характеристика понятия и классификация религиозных объединений. 2. Охарактеризовать основные элементы административно-правового статуса юридических лиц. 3. Правовой положение религиозных объединений в административном ... отделения религиозных объединений от государства последнее не вмешивается в определение гражданином своего отношения к религии и религиозной принадлежности, ...

1.вероисповедание;

2.совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;

3.обучение религии и религиозное воспитание своих последователей».

В зависимости от конкретно-исторических условий и специфики самой религии религиозные организации принимают разную форму. В эпоху первобытнообщинного строя религиозное объединение совпадало с родоплеменной общностью, все члены которой участвовали в совместном отправлении религиозных обрядов.

В дальнейшем появляются представители культовых профессий (колдуны, знахари, шаманы).

Окончательное закрепление культовых функций за определенной социальной группой происходит в период формирования классового общества. Возникла обособленная каста жрецов, монополизирующих культовую и религиозно-идеологическую деятельность.

Если затронуть тему административно – правового положения на сегодняшний день, то хочется отметить, что религиозные объединения не обладают государственно-властными полномочиями, действуют от своего имени, целью их деятельности не является извлечение прибыли. По

территориальному масштабу деятельности общественные объединения бывают обще-Российские, межрегиональные, региональные и местные. Содержание административно-правового статуса религиозных объединений обусловлено двумя принципиальными положениями Конституции РФ: светским характером государства и закреплением свободы совести. Статьей 14 Конституции РФ определено, что Российская Федерация является светским государством. Никакая религия не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной. Данные нормы являются одной из основ конституционного строя нашей страны. В соответствии со ст. 28 Конституции РФ каждому гарантируется свобода совести, вероисповедания, включая право исповедовать индивидуально или совместно с другими любую религию или не исповедовать никакой, свободно выбирать, иметь и распространять религиозные и иные убеждения и действовать в соответствии с ними. Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» (ст. 6) под религиозным объединением признает добровольное объединение граждан РФ, иных лиц, постоянно и на законных основаниях, проживающих на территории РФ, образованное в целях совместного исповедания и распространения веры и обладающее соответствующими этой цели признаками:

1.1 вероисповедание;

1.2 совершение богослужений, других религиозных обрядов и церемоний;

1.3 обучение религии и религиозное воспитание своих последователей.

Данным Законом предусмотрены две возможных формы создания религиозных объединений: религиозная группа и религиозная организация. Религиозная группа.

В зависимости от территориальной сферы деятельности религиозные организации подразделяются на местные и централизованные. Местной признается религиозная организация, состоящая не менее чем из 10 участников, достигших возраста 18 лет и постоянно проживающих в одной местности либо в одном городском или сельском поселении. В свою очередь, централизованной признается религиозная организация, состоящая в соответствии с ее уставом не менее чем из 3 местных религиозных организаций.

4 стр., 1775 слов

Свобода совести и ее правовое обеспечение

... свободе совести и о религиозных объединениях», нормы других федеральных законов и иных нормативах правовых актов Российской Федерации, гарантирующих каждому право на свободу мировоззрения. Обеспечение свободы совести. Защита прав человека и основных свобод, принцип верховенства права, развитие ...

Федеральный закон «О свободе совести и религиозных объединениях» определяет следующие принципиальные положения административно-правового статуса религиозных объединений