» Изображение Гражданской войны в книге И. Бабеля «Конармия»»» Реферат – презентация на тему » Изображение Гражданской войны в книге И. Бабеля «Конармия»»

Реферат
Содержание скрыть

Гражданская война в России Это вооруженное противостояние в 1917-1922 гг. организованных военно-политических структур и государственных образований, условно определяемых как «белые» и «красные». Она явилась результатом революционного кризиса, развернувшегося в Российской Империи в начале XX века, начавшегося с революции 1905—1907 годов, усугубившегося в ходе Первой мировой войны и приведшего к падению монархии, хозяйственной разрухе, глубокому социальному, национальному, политическому и идейному расколу российского общества .

Гражданская война в России

  • Это вооруженное противостояние в 1917-1922 гг. организованных военно-политических структур и государственных образований, условно определяемых как «белые» и «красные».
  • Она явилась результатом революционного кризиса, развернувшегося в Российской Империи в начале XX века, начавшегося с революции 1905—1907 годов, усугубившегося в ходе Первой мировой войны и приведшего к падению монархии, хозяйственной разрухе, глубокому социальному, национальному, политическому и идейному расколу российского общества .

Гражданская война в литературе Тема Гражданской войны в литературе XX века – одна из главных. Почему? Изменила жизнь каждого человека в России; стала национальной трагедией русского народа; хищническая сущность, уничтожающая национальные основы семьи, брака, нравственные ценности – предмет изображения в произведениях. И там, и здесь между рядами Звучит один и тот же глас: — «Кто не за нас — тот против нас! М. Волошин. «Гражданская война»

Гражданская война в литературе, Тема Гражданской войны в литературе XX века – одна из главных. Почему?

  • Изменила жизнь каждого человека в России;
  • стала национальной трагедией русского народа;
  • хищническая сущность, уничтожающая национальные основы семьи, брака, нравственные ценности – предмет изображения в произведениях.

И там, и здесь между рядами

Звучит один и тот же глас:

— «Кто не за нас — тот против нас!

М. Волошин. «Гражданская война»

Гражданская война в литературе. «Донские рассказы» Шолохова Кадры из фильма «Донская повесть» (по рассказу «Шибалково семя») Родинка – это примета, по которой Атаман узнаёт убитого им сына, и знак былого единства, родства людей, ставших непримиримыми врагами. Любовь к врагу – отказ от мщения – высшая степень смирения перед Богом. Герой убивает мать своего ребёнка, теперь врага, чтобы спасти сына. И это сознательный выбор.
4 стр., 1533 слов

Тема революции и гражданской войны в литературе 1920-х годов

... изображать революцию и гражданскую войну, произведений был изъят из литературного процесса. Возвращение публицистики и художественных произведений И. Бунина, М. Горького, В. Короленко, М. ... в периодической печати. 4. 1 В.В.Набоков. Библиографический указатель. СПб., 2001. 5. Андреев,Ю. Революция и литература.М.,1975. 6.Чалмаев.В. Народ и революция в прозе 20-х годов. Русская литература 20 века: в ...

Гражданская война в литературе. «Донские рассказы» Шолохова, Кадры из фильма «Донская повесть» (по рассказу «Шибалково семя»)

Родинка – это примета, по которой Атаман узнаёт убитого им сына, и знак былого единства, родства людей, ставших непримиримыми врагами.

Любовь к врагу – отказ от мщения – высшая степень смирения перед Богом.

Герой убивает мать своего ребёнка, теперь врага, чтобы спасти сына. И это сознательный выбор.

Гражданская война в литературе

Гражданская война в литературе

[Электронный ресурс]//URL: https://inauka.net/referat/grajdanskaya-voyna-v-literature/

«Доктор Живаго» Б. Пастернака

Повесть Б. Лавренёва «Сорок первый».

Героиня убивает любимого человека потому, что он других взглядов, другой «крови».

Цель и задачи исследования Цель исследования: раскрыть особенности изображения Гражданской войны в цикле «Конармия». Задачи исследования: Выявить наиболее характерные черты личности писателя для понимания причин обращения к периоду Гражданской войны. Через особенности композиции, изображение поступков человека в годы Гражданской войны, его мыслей, чувств, отношения к миру, окружающим людям увидеть правдивое изображение этого времени, человека, рождённого страшной эпохой, понять трагичность уроков истории.

Цель и задачи исследования, Цель исследования:

  • раскрыть особенности изображения Гражданской войны в цикле «Конармия».

Задачи исследования:

  • Выявить наиболее характерные черты личности писателя для понимания причин обращения к периоду Гражданской войны.
  • Через особенности композиции, изображение поступков человека в годы Гражданской войны, его мыслей, чувств, отношения к миру, окружающим людям увидеть правдивое изображение этого времени, человека, рождённого страшной эпохой, понять трагичность уроков истории.

Жизненный путь И. Бабеля Исаак Эммануилович Бабель (первоначальная фамилия Бобель; 1894 — 1940) — русский советский писатель, переводчик, драматург, журналист, военный корреспондент. Родился в Одессе в состоятельной еврейской семье. Исаак Бабель в детстве с отцом

Жизненный путь И. Бабеля, Исаак Эммануилович Бабель, Исаак Бабель в детстве с отцом

 Детские и юношеские годы Изучал еврейский язык, Библию, Талмуд. К 13—14 годам прочёл «Историю государства Российского» Н.М. Карамзина, книги Расина, Корнеля, Мольера. Стал сочинять рассказы на французском языке. «Я писал их два года, — вспоминал Бабель, — но потом бросил: пейзаж и всякие авторские размышления выходили у меня бесцветно, только диалог удавался мне». Исаак Бабель в 14 лет в ученической форме

Детские и юношеские годы

Изучал еврейский язык, Библию, Талмуд. К 13—14 годам прочёл «Историю государства Российского» Н.М. Карамзина, книги Расина, Корнеля, Мольера. Стал сочинять рассказы на французском языке. «Я писал их два года, — вспоминал Бабель, — но потом бросил: пейзаж и всякие авторские размышления выходили у меня бесцветно, только диалог удавался мне».

8 стр., 3714 слов

Гражданские права человека

... объективные политические, социально-экономические и культурные условия. Важность гражданских прав человека Гражданские права человека — это группа прав, воплощающих индивидуальную свободу человека (личности). Ими от рождения обладает каждый человек, и они призваны гарантировать индивидуальную автономию ...

Исаак Бабель в 14 лет

в ученической форме

Раннее творчество и отношение к революции Особенности творчества: свобода в изображении человека жизнь, смерть, любовь Принятие революции — развяжет силы жизни. 1917 г. – работа в ЧК 1918 г. - корреспондент газеты «Новая жизнь» 1920 г. - добровольно ушёл на фронт, в Первую Конную армию.

Раннее творчество и отношение

к революции

Особенности

  • свобода в изображении человека
  • жизнь,
  • смерть,
  • любовь

Принятие революции — развяжет силы жизни.

1917 г. – работа в ЧК

1918 г. — корреспондент газеты «Новая жизнь»

1920 г. — добровольно ушёл на фронт, в Первую Конную армию.

Как изображается Гражданская война в цикле «Конармия»?

Как изображается Гражданская война в цикле «Конармия»?

История создания цикла «Конармия» 1920 год - военный корреспондент

История создания цикла «Конармия»

1920 год — военный корреспондент «Красный кавалерист» Бабель под псевдонимом литератора Кирилла Лютова выехал в армию Будённого. Во время похода писатель вёл дневник, отдельные страницы и эпизоды которого послужат в дальнейшем основой для «конармейских» рассказов.

«…страшное поле, усеянное порубленными, нечеловеческая жестокость, невероятные раны, проломленные черепа, молодые белые нагие тела сверкают на солнце, разбросанные записные книжки, листки, солдатские книжки. Евангелия, тела в жите» (3.8.20)

«Почему у меня непреходящая тоска? Потому что далёк от дома, потому что разрушаем. Идём, как вихрь, как лава, всеми ненавидимые, разлетается жизнь, я на большой непрекращающейся панихиде (6.8.20. Хотин)

История создания цикла «Конармия «Конармия» — цикл (сборник) из 35 рассказов Исаака Бабеля, 34 из них написаны в 1923—1925 годах, последний — в 1937. Они объединены темой Гражданской войны и основаны на дневнике. Обложка первого издания книги 1926 г.

История создания цикла «Конармия

«Конармия»

Обложка первого издания книги 1926 г.

Дискуссия о «Конармии» Некоторые из рассказов были опубликованы в журнале Владимира Маяковского «ЛЕФ» в 1923—1924 годах. Семён Будённый был в ярости от того, как Бабель описал жизнь и быт конармейцев. Сталин считал, что Бабель писал о «вещах, которые не понимал».

Дискуссия о «Конармии»

Некоторые из рассказов были опубликованы в журнале Владимира Маяковского «ЛЕФ» в 1923—1924 годах.

Семён Будённый был в ярости от того, как Бабель описал жизнь и быт конармейцев., Сталин считал, что Бабель писал о «вещах, которые не понимал».

Дискуссия о «Конармии» Бабель увидел Россию так, как мог увидеть её французский писатель, прикомандированный к армии Наполеона. Виктор Борисович Шкловский (1893 — 1984) — русский советский писатель, литературовед, критик.
13 стр., 6127 слов

Международно-правовые акты о правах и свободах человека и гражданина

... самых важных международно-правовых документов о правах и свободах человека и гражданина. Её задачами - выявление основных естественных прав человека, необходимых каждому для нормальной жизнедеятельности, рассмотрение основных положений международного права, этапы его развития, ...

Дискуссия о «Конармии»

Бабель увидел Россию так, как мог увидеть её французский писатель, прикомандированный к армии Наполеона.

Виктор Борисович Шкловский (1893 — 1984) — русский советский писатель, литературовед, критик.

Дискуссия о «Конармии» … я не нахожу в книге Бабеля ничего „карикатурно-пасквильного“, наоборот: его книга возбудила у меня к бойцам „Конармии“ и любовь, и уважение, показав их действительно героями, — бесстрашные, они глубоко чувствуют величие своей борьбы. Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков; 1868 — 1936) — русский и советский писатель, прозаик, драматург.

Дискуссия о «Конармии»

я не нахожу в книге Бабеля ничего „карикатурно-пасквильного“, наоборот: его книга возбудила у меня к бойцам „Конармии“ и любовь, и уважение, показав их действительно героями, — бесстрашные, они глубоко чувствуют величие своей борьбы.

Максим Горький (настоящее имя — Алексей Максимович Пешков; 1868 — 1936) — русский и советский писатель, прозаик, драматург.

Дискуссия о «Конармии» Последнее прижизненное издание книги было в 1933 году. В 1940-м Исаак Бабель был расстрелян по надуманному обвинению, книги до 1950-х годов оказались под запретом. Реабилитирован в 1954, вскоре была возобновлена публикация его работ. В настоящее время книга переиздается, переведена более чем на 20 иностранных языков.

Дискуссия о «Конармии»

  • Последнее прижизненное издание книги было в 1933 году.
  • В 1940-м Исаак Бабель был расстрелян по надуманному обвинению, книги до 1950-х годов оказались под запретом.
  • Реабилитирован в 1954, вскоре была возобновлена публикация его работ.
  • В настоящее время книга переиздается, переведена более чем на 20 иностранных языков.

Особенности рассказов «Конармии» Связаны темой Гражданской войны, образом повествователя, который соединяет их вместе, и повторяющимися персонажами без подробного описания жизни. Военные действия почти не изображены. Книга о страданиях человеческой души, ищущей истины в несправедливом, истекающем кровью мире. Повествование беспристрастно, нет героев и злодеев. Сказовая форма, придающая достоверность происходящему.

Особенности рассказов «Конармии»

  • Связаны темой Гражданской войны, образом повествователя, который соединяет их вместе, и повторяющимися персонажами без подробного описания жизни.
  • Военные действия почти не изображены.
  • Книга о страданиях человеческой души, ищущей истины в несправедливом, истекающем кровью мире.
  • Повествование беспристрастно, нет героев и злодеев.
  • Сказовая форма, придающая достоверность происходящему.

Изображение Гражданской войны в книге «Конармия» И ад я видел на земле… Саша Чёрный

Изображение Гражданской войны в книге «Конармия»

И ад я видел на земле…

10 стр., 4565 слов

Система защиты прав человека в рамках ООН и ОБСЕ

... анализ деятельности международных универсальных и региональных органов защиты прав человека; выявление и анализ проблем создания и функционирования внутригосударственных механизмов защиты, прав человека в странах. Методологическая ... сотрудничества государств в области прав человека на современном этапе является создание системы международного контроля за претворением в жизнь взятых ими на себя ...

Саша Чёрный

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч» Начало - описание фактов (взят город, штаб движется по шоссе), раздвижение временных границ (рассвет, потом будет день, ночь), пространственных (путь от Бреста до Варшавы), жёсткий, динамичный ритм с ощущением неизбежности развития событий. Запах крови (шоссе построено на «мужицких костях Николем Первым», расширение пространства образом «кровавого» царя и Первой мировой войны, пути которой проходили и по этим местам, видна обезличенность мира – «начдив шесть».

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч»

Начало — описание фактов (взят город, штаб движется по шоссе), раздвижение временных границ (рассвет, потом будет день, ночь), пространственных (путь от Бреста до Варшавы), жёсткий, динамичный ритм с ощущением неизбежности развития событий.

Запах крови (шоссе построено на «мужицких костях Николем Первым», расширение пространства образом «кровавого» царя и Первой мировой войны, пути которой проходили и по этим местам, видна обезличенность мира – «начдив шесть».

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч» Красочное описание природы и обманчивость этой красоты: «оранжевое солнце катится по небу, как отрубленная голова» Появление человека - хаос в природе, нарушение гармонии, смерть: «запах вчерашней крови и убитых лошадей каплет в вечернюю прохладу», «кто-то тонет» – война обезличивает человека Дом евреев, отдельная комната, развороченные шкафы, на полу обрывки женских шуб, «человеческий кал и черепки сокровенной посуды, употребляющейся у евреев раз в году – на пасху». Война перемешивает низости и ценности, а человек становится хуже вещи.

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч»

Красочное описание природы и обманчивость этой красоты: «оранжевое солнце катится по небу, как отрубленная голова»

Появление человека — хаос в природе, нарушение гармонии, смерть: «запах вчерашней крови и убитых лошадей каплет в вечернюю прохладу», «кто-то тонет» – война обезличивает человека

Дом евреев, отдельная комната, развороченные шкафы, на полу обрывки женских шуб, «человеческий кал и черепки сокровенной посуды, употребляющейся у евреев раз в году – на пасху».

Война перемешивает низости и ценности, а человек становится хуже вещи.

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч» Евреи Беременная женщина запуганы, подавлены, «в безмолвии» «прыгают», убирая в комнате обезумела от горя Уничтожение человека, его достоинства, растерянность перед жизнью, боль, отчаяние

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч»

Евреи

Беременная женщина

запуганы, подавлены, «в безмолвии» «прыгают», убирая в комнате

обезумела от горя

Уничтожение человека, его достоинства, растерянность перед жизнью, боль, отчаяние

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч» Сон Лютова Монолог женщины – «начдив шесть» назван по имени – Савицкий, он неуправляем, взбешён, стреляет комбригу в голову, и у того оба глаза «падают наземь». крик души Символ: «слепой» комбриг поведёт своих бойцов в никуда. («Я хочу знать, где ещё на земле вы найдёте такого отца, как мой отец…». Человеческая жизнь обесценилась, война не щадит мирные семьи, уничтожает поколения. Как будет жить человек будущего без связи с прошлым, без многовековых традиций? Стоит ли светлое будущее такого кровопролития?
19 стр., 9450 слов

Уголовная ответственность за торговлю людьми в международном ...

... теории уголовного права и практики его применения. Актуальность темы обусловлена также необходимостью комплексного анализа норм уголовного законодательства Республики Беларусь и международной практики борьбы с данными явлениями социальной действительности. Торговля людьми ...

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч», Сон Лютова, Монолог женщины –

«начдив шесть» назван по имени – Савицкий, он неуправляем, взбешён, стреляет комбригу в голову, и у того оба глаза «падают наземь».

крик души

Символ: «слепой» комбриг поведёт своих бойцов в никуда.

(«Я хочу знать, где ещё на земле вы найдёте такого отца, как мой отец…».

Человеческая жизнь обесценилась, война не щадит мирные семьи, уничтожает поколения.

Как будет жить человек будущего без связи с прошлым, без многовековых традиций? Стоит ли светлое будущее такого кровопролития?

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч» Символичность названия Прямое значение (переход войска через реку, полную крови, трупов, телег, «гула, свиста и песен, гремящих поверх лунных змей и зияющих ям») перекликается с переносным: <a href=переход от жизни к смерти происходит быстро, незаметно. Итак, с помощью композиции, построенной на антитезе, символического названия, образов героев, их поступков, пейзажа Бабель показывает бесчеловечность Гражданской войны, утверждает уникальность, единичность и неповторимость человеческой жизни. " width="640">

Человек и война в рассказе «Переход через Збруч», Символичность названия

Прямое значение (переход войска через реку, полную крови, трупов, телег, «гула, свиста и песен, гремящих поверх лунных змей и зияющих ям») перекликается с переносным: переход от жизни к смерти происходит быстро, незаметно.

Итак, с помощью композиции, построенной на антитезе, символического названия, образов героев, их поступков, пейзажа Бабель показывает бесчеловечность Гражданской войны, утверждает уникальность, единичность и неповторимость человеческой жизни.

Смысл названия рассказа «Переход через Збруч» и его идея Название - символ Идея Прямое значение перекликается с переносным: переход от жизни к смерти происходит быстро, незаметно. С помощью композиции, построенной на антитезе, символического названия, образов героев, их поступков, пейзажа показать бесчеловечность Гражданской войны, утвердить уникальность, единичность и неповторимость человеческой жизни. «Переход через Збруч», являясь законченным художественным произведением, выступает экспозицией по отношению к тексту всего цикла.

Смысл названия рассказа «Переход через Збруч» и его идея, Название — символ

Идея

Прямое значение перекликается с переносным: переход от жизни к смерти происходит быстро, незаметно.

С помощью композиции, построенной на антитезе, символического названия, образов героев, их поступков, пейзажа показать бесчеловечность Гражданской войны, утвердить уникальность, единичность и неповторимость человеческой жизни.

«Переход через Збруч», являясь законченным художественным произведением, выступает экспозицией по отношению к тексту всего цикла.

9 стр., 4153 слов

Экономика россии в годы гражданской войны

... года к общенациональной Гражданской войне, обостренной военной интервенцией держав, входящих в Антанту, а также Германии, Японии и других стран. Интервенцию можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, международные кредиторы российской экономики ...

Трагизм интеллигента – одиночки в новелле «Мой первый гусь» Рассказчик - грамотный, интеллигентный человек, «высшего отличия», желая утвердиться в среде красноармейцев, убивает гуся и грубо разговаривает с хозяйкой Казаки «режут за очки», прилюдно издеваются над ним, после убийства принимают в свой круг

Трагизм интеллигента – одиночки в новелле «Мой первый гусь», Рассказчик —

грамотный, интеллигентный человек, «высшего отличия», желая утвердиться в среде красноармейцев, убивает гуся и грубо разговаривает с хозяйкой

Казаки

«режут за очки»,

прилюдно издеваются над ним, после убийства принимают в свой круг

Трагизм интеллигента – одиночки в новелле «Мой первый гусь» Лютов Старуха «Я видел сны и женщин во сне, и только сердце моё, обагрённое убийством, скрипело и текло». «… от этих дел я желаю повеситься». Будет пытаться стать солдатом, приспособиться к жизни на войне, но не сможет. Душа не примет жестокий мир войны, ради каких бы светлых идеалов она не велась. Обычный человек ничего не может сделать против насилия, он, чувствуя полное бессилие, готов умереть. Конфликт внутренний: убийство, как необходимость войны, и человечность.

Трагизм интеллигента – одиночки в новелле «Мой первый гусь»

Лютов

Старуха

«Я видел сны и женщин во сне, и только сердце моё, обагрённое убийством, скрипело и текло».

«… от этих дел я желаю повеситься».

Будет пытаться стать солдатом, приспособиться к жизни на войне, но не сможет. Душа не примет жестокий мир войны, ради каких бы светлых идеалов она не велась.

Обычный человек ничего не может сделать против насилия, он, чувствуя полное бессилие, готов умереть.

Конфликт внутренний: убийство, как необходимость войны, и человечность.

Рассказ «Письмо» как предостережение настоящему Ко всему готовы, Ничего не жаль… А. Блок. Из поэмы «12» Семья Отец - Младший Василий Курдюковых командир роты в деникинских войсках, жестоко убивает Федю, сына – красноармейца восхищён «отчаянностью» брата Семёна, с которой тот рубит головы, равнодушно говорит об убийстве отца. («резали до темноты, пока брат… кончился») Изменённое сознание, убийство даже близкого человека – норма жизни Старший брат Семён – красноармеец, находит отца, мстит за брата, с особой жестокостью пытает, а потом убивает

Рассказ «Письмо» как предостережение настоящему

Ко всему готовы, Ничего не жаль…

А. Блок. Из поэмы «12»

Семья

Отец —

Младший Василий, Курдюковых

командир роты в деникинских войсках, жестоко убивает Федю, сына – красноармейца

восхищён «отчаянностью» брата Семёна, с которой тот рубит головы, равнодушно говорит об убийстве отца.

(«резали до темноты, пока брат… кончился»)

Изменённое сознание, убийство даже близкого человека – норма жизни

Старший брат Семён

 Рассказ «Письмо» как предостережение настоящему Убийство - норма жизни, на первый план выходят материальные потребности. Жестокая братоубийственная война разделяет семьи по разные стороны баррикад, изменяет сознание людей, шкалу ценностей, стирает границы добра и зла, становится привычным зверское убийство. Письмо «не заслуживает забвения», это своеобразное послание настоящему, чтобы люди не забывали уроков прошлого, иначе оно может повториться.
11 стр., 5203 слов

Виновники и жертвы войны

... понятию «жертвы войны». Однако в немецком языке слово «жертва» неоднозначно. Оно может означать жертву чего или кого-либо – жертву внешних ... имеет глубокие корни в психологической предрасположенности человека считать себя жертвой обстоятельств. С особой отчетливостью такой подход ... заявление звучит заглавие записок Паулюса, опубликованных после смерти маршала, – «Я нахожусь здесь по приказу», ...

Рассказ «Письмо» как предостережение

настоящему

  • Убийство — норма жизни, на первый план выходят материальные потребности.
  • Жестокая братоубийственная война разделяет семьи по разные стороны баррикад, изменяет сознание людей, шкалу ценностей, стирает границы добра и зла, становится привычным зверское убийство.
  • Письмо «не заслуживает забвения», это своеобразное послание настоящему, чтобы люди не забывали уроков прошлого, иначе оно может повториться.

Трагедия человека в новелле «Прищепа» Мы - дети страшных лет России - Забыть не в силах ничего. Испепеляющие годы! Безумья ль в вас, надежды ль весть? А. Блок Проблемы Что толкает человека на насилие и жестокость? Почему он превращается в жестокого убийцу?

Трагедия человека в новелле «Прищепа»

Мы — дети страшных лет России —

Забыть не в силах ничего.

Испепеляющие годы!

Безумья ль в вас, надежды ль весть?

А. Блок

Проблемы

Что толкает человека на насилие и жестокость? Почему он превращается в жестокого убийцу?

Трагедия человека в новелле «Прищепа» Белые в отместку взяли в заложники его родителей, убили Соседи имущество расхитили Прищепа Гнев и обида за несправедливо причинённое зло толкают его на страшные поступки. «Прядь волос», брошенная в огонь, - символ: с прошлым его теперь ничто не связывает, нет дома, нет хозяйства, нет родных. Кто он теперь? Жестокий убийца, который будет уничтожать всё и всех на своём пути, никого не щадя, никого не жалея. Идея рассказа: война – это смерть, разрушение, уничтожение всего, что дорого человеку. Но на насилие конармейцев толкают порой не столько животная злоба и ненависть, сколько поиски правды и справедливости.

Трагедия человека в новелле «Прищепа»

Белые

в отместку взяли в заложники его родителей, убили

Соседи

имущество расхитили

Прищепа

Гнев и обида за несправедливо причинённое зло толкают его на страшные поступки.

«Прядь волос», брошенная в огонь, — символ: с прошлым его теперь ничто не связывает, нет дома, нет хозяйства, нет родных.

Кто он теперь? Жестокий убийца, который будет уничтожать всё и всех на своём пути, никого не щадя, никого не жалея.

Идея рассказа: война – это смерть, разрушение, уничтожение всего, что дорого человеку. Но на насилие конармейцев толкают порой не столько животная злоба и ненависть, сколько поиски правды и справедливости.

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова» Цель Бабеля — не доказательство правоты или неправоты белых или красных, а показ читателям трагичности братоубийственной войны, трагичности всякого насилия, даже применяемого как будто в благих целях.
10 стр., 4655 слов

Понятие и истоки прав человека

... Деятельность ООН в области прав человека. А) документы ООН о правах человека. Человечество всегда мечтало о необходимости покончить с войнами, которые несут людям смерть и разрушения. Вот почему ... того, что сегодня принято называть концепцией прав человека. Понятие и истоки прав человека. В общих чертах права человека можно определить как права, присущие природе человека, без которых он не может ...

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова», Цель Бабеля

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова» Долгушов Афонька Бида «Живот … был вырван, кишки ползли на колени и удары сердца были видны», «разложил по земле синие ладони». Спрятал в сапог красноармейскую книжку и спокойно выстрелил умирающему прямо в рот. Демонстрируя страшные подробности войны, натуралистические детали умирания человека, Бабель показывает суть войны. Лютов Не хватает решимости убить человека, пусть и обреченного на мучительную смерть, не может преодолеть сидящего в глубине его души отвращения к убийству, морального запрета на лишение жизни себе подобного

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова»

Долгушов

Афонька Бида

«Живот … был вырван, кишки ползли на колени и удары сердца были видны», «разложил по земле синие ладони».

Спрятал в сапог красноармейскую книжку и спокойно выстрелил умирающему прямо в рот.

Демонстрируя страшные подробности войны, натуралистические детали умирания человека, Бабель показывает суть войны.

Лютов

Не хватает решимости убить человека, пусть и обреченного на мучительную смерть, не может преодолеть сидящего в глубине его души отвращения к убийству, морального запрета на лишение жизни себе подобного

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова» Лютов Афонька Бида — Афоня, — сказал я с жалкой улыбкой и подъехал к казаку, — а я вот не смог. — Уйди, — ответил он, бледнея, — убью! Жалеете вы, очкастые, нашего брата, как кошка мышку... И взвел курок. Сам факт выбора, который приходится делать Лютову, глубоко трагичен. Убить человека — нарушить внутренний нравственный закон. Не убить — значит обречь его на более медленную и мучительную смерть. Как будто Афонька Бида совершает акт милосердия, добивая Долгушова и тем самым творя добро. Однако казак готов убить своего друга Лютова только потому, что ему видится в словах Кирилла невысказанный укор.

Мучительный выбор человека в рассказе «Смерть Долгушова»

Лютов

Афонька Бида

  • Афоня, — сказал я с жалкой улыбкой и подъехал к казаку, — а я вот не смог.
  • Уйди, — ответил он, бледнея, — убью! Жалеете вы, очкастые, нашего брата, как кошка мышку…

И взвел курок.

Сам факт выбора, который приходится делать Лютову, глубоко трагичен. Убить человека — нарушить внутренний нравственный закон. Не убить — значит обречь его на более медленную и мучительную смерть. Как будто Афонька Бида совершает акт милосердия, добивая Долгушова и тем самым творя добро. Однако казак готов убить своего друга Лютова только потому, что ему видится в словах Кирилла невысказанный укор.

Позиция автора в рассказе «Смерть Долгушова» Неправы и Лютов, и Бида Лютов из-за чувства жалости не может прекратить мучения Долгушова. Бида же готов расправиться с другом только за то, что неспособность Лютова к убийству вынудила Афоню взять грех на себя. Писателю ближе всего позиция Грищука, схватившего Биду за руку, не осуждающего Лютова за проявленную слабость, способного предотвратить бессмысленное убийство и пожалеть «очкастого», перенёсшего, наверное, самое сильное потрясение в своей жизни. Гражданская война, её жестокость показана Бабелем через столкновение необходимости убивать хорошо знакомого человека, чтобы облегчить его страдания, и невозможности такое убийство совершить без тяжёлого ущерба для собственной души. Страдает Долгушов, страдают и Лютов, и Бида. И как решить нравственную проблему, не знали ни они, ни сам писатель.

Позиция автора в рассказе «Смерть Долгушова», Неправы и Лютов, и Бида

Лютов из-за чувства жалости не может прекратить мучения Долгушова. Бида же готов расправиться с другом только за то, что неспособность Лютова к убийству вынудила Афоню взять грех на себя.

ближе всего

Гражданская война, её жестокость показана Бабелем через столкновение необходимости убивать хорошо знакомого человека, чтобы облегчить его страдания, и невозможности такое убийство совершить без тяжёлого ущерба для собственной души. Страдает Долгушов, страдают и Лютов, и Бида. И как решить нравственную проблему, не знали ни они, ни сам писатель.

Заключение Тема Гражданской войны как национальной трагедии – одна из главных в русской литературе; биография Бабеля – трагедия писателя, страстно мечтавшего о новой жизни и приходящего в ужас от тех способов, которыми пытались их построить; рассказы «Конармия» - о человеческой душе, её страданиях, поисках истины; любая война, но особенно гражданская, в равной степени губительна для обеих сторон, когда обесценивается человеческая жизнь, нарушаются нравственные законы, исчезают ценности, которые существовали в течение многих поколений;

Заключение

  • Тема Гражданской войны как национальной трагедии – одна из главных в русской литературе;
  • биография Бабеля – трагедия писателя, страстно мечтавшего о новой жизни и приходящего в ужас от тех способов, которыми пытались их построить;
  • рассказы «Конармия» — о человеческой душе, её

страданиях, поисках истины;

  • любая война, но особенно гражданская, в равной

степени губительна для обеих сторон, когда

обесценивается человеческая жизнь, нарушаются

нравственные законы, исчезают ценности, которые

существовали в течение многих поколений;

Заключение Война ставит человека перед мучительным выбором, и часто жажда революционной справедливости перерастает у героев в братоубийственную войну, а мужество и беззаветная преданность борьбе «за правое дело» компенсирует любые нравственные недостатки; культурный, образованный человек, попадая в жернова Гражданской войны, порой не способен оставаться гуманистом; цикл рассказов Бабеля «Конармия» во многом отражает внутреннюю борьбу самого писателя, осознающего мучительные противоречия того непростого времени, в котором ему довелось жить.

Заключение

  • Война ставит человека перед мучительным выбором, и часто жажда революционной справедливости перерастает у героев в братоубийственную войну, а мужество и беззаветная преданность борьбе «за правое дело» компенсирует любые нравственные недостатки;
  • культурный, образованный человек, попадая в жернова Гражданской войны, порой не способен оставаться гуманистом;
  • цикл рассказов Бабеля «Конармия» во многом отражает внутреннюю борьбу самого писателя, осознающего мучительные противоречия того непростого времени, в котором ему довелось жить.

Использованная литература Исаак Бабель. Конармейский дневник 1920 года. Авт. сб.

Использованная литература

[Электронный ресурс]//URL: https://inauka.net/referat/grajdanskaya-voyna-v-literature/

  • Исаак Бабель. Конармейский дневник 1920 года. Авт. сб. «Конармия».

М., «Правда», 1990. Lib.Ru: Библиотека Максима Мошкова

2. И. Э. Бабель. Конармия. – Баку, 1989

3. Торопчина Л. «Письмо» из прошлого – предостережение настоящему: Газета «Литература» № 2/1997

4. Брик Т. Трагическая правда Гражданской войны. «Конармия» Исаака Бабеля: Газета «Литература» № 17/2007

5. Горбушин С. Над страницами прозы Бабеля: Газета «Литература»

№ 16/2005

6. Сарнов Б. Бабель на фоне современников: Газета «Литература» № 34/2000

7. Творчество Бабеля: проблемы интерпретации // Литературное обозрение. 1995. № 1. С. 66—112.

8. https://ru.wikipedia.org/wiki/Бабель, Исаак Эммануилович

9. https://ru.wikipedia.org/wiki/Гражданская война в России

Спасибо за внимание!