Реферат держава і право стародавньої греції

Реферат

Держави Давньої Греції,развивавшиеся впреемственном поєднанні з найдавнішими цивілізаціями, внесли визначний внесок у світову культуру. Спадщина античності, особливо у області філософії, мистецтва і право, становило основу європейської цивілізації. У цьому проблематика грецьких держав посідає особливе місце.

Економічною підвалиною держави й права був рабовласницький спосіб виробництва, що у цьому регіоні найбільше розвиток. Рабство порівняно швидко втрачає патріархальні риси, приймає масового характеру і проникає в основні галузі виробництва, хоча й витісняє повністю працю вільних селян ремісників.

Стверджується своєрідна форма античної власності: стати власником землі (основного засоби виробництва) могла лише повноправний член громадянської громади — поліса, т. е. міста-держави, представника собою економічне,религиозно-культовое, політико-правове співтовариство вільних, повноправнихграждан-землевладельцев, експлуатують приватно або (у вигляді держави) рабів і неповноправних. Спочатку цю щабель розвитку проходять уславили чимало держав Греції.

Наступна еволюція цієї державності зумовлювалася внутрішніми протиріччями, властивими античному суспільству. Боротьба пересічних громадян поліса проти родової аристократії змушує його трохи зменшити свої привілеї: обмежується захоплення громадської землі знаттю, скасовується борговий рабство, а є основним джерелом поповнення рабів стає населення поневолених країн.

Усе це мало далекосяжні політичних наслідків. Зокрема, розширюється участь пересічних громадян на ділі держави. Найповніше той процес заявив про себе Давніх Афінах — державі, рабовласницькому сутністю та демократичному для повноправних за формі. Демократичні інститути Афін за всієї конкретно-історичної обмеженості послужили водночас важливим інтелектуальним стимулом розвитку демократичної державності наступних епох.

У Афінах вперше у історії намітилися обриси деяких глобальних чинників становлення демократичних державно-правових інститутів.

>Античному світу були відомі різноманітні форми держави. Чітко розрізнялися республіка і монархія, республіки демократична і аристократична.

Питання 1. Державний і суспільний устрій в Давніх Афінах.

За даними сучасної науки, перші державні освіти біля Балканського півострова були відомі вже у 3-го тис. до зв. е. Раніше класове суспільству й так державна інституція склалися на острові Кріт й уМикенах. Тому період створення перших держав у Греції називають крито-мікенській цивілізацією. Порядок управління на Криті й уМикенах нагадував східні держави: теократія, палацева систему управління. Кінець крито-мікенській цивілізації було покладено приходом на південь Греції із півночі племендорийцев. У результаті території Греції знову встановлюютьсяпервобитнообщинние відносини, після розкладання що у історії Греції починається новий етап: формування та розквіт полісів, рабовласницьких відносин класичного типу.

13 стр., 6067 слов

Походження й розвиток держави і права

... відокремлення влади в первіснообщинному суспільстві від державної організації; - розгляд понять держави та її ознак; - аналіз походження права, фактори, поняття права ... бачити право сьогодні. Згідно з метою курсової роботи висунуті наступні завдання: - розгляд питання походження держави, фактори, теорії походження та типи держав; - ...

>Полисний етап історії Стародавню Грецію ділиться втричі періоду:

1.Гомеровский період (>XI—IX ст. до зв. е.), характеризується пануванням родоплемінних відносин, які починають розпадатися до кінця нинішнього періоду.

2.Архаический період (>VIII—VI ст. до зв. е.), у якого відбувається освіту класового й держави у вигляді полісів.

3. Класичний період (>V—IV ст. до зв. е.) ознаменований розквітом давньогрецького рабовласницького держави,полисного ладу.

Грецький поліс як суверенну державу зі своєрідною соціально-економічної і політичною структурою до IV в. до зв. е. вичерпав свої можливості і почав смугу кризи, подолання якої можливе лише з допомогою нових державних утворень. Ними став що виникли наприкінці IV в. до зв. е. елліністичні держави. Вони утворилися внаслідок завоюванняАттики Олександром Македонським й подальшого розпаду його «світової» імперії. Отже, елліністичні держави поєднували початку грецькогополисного ладу синапси і давньосхідного нашого суспільства та відкрили новий, глибоко відмінний від попередньогополисного, етап давньогрецької історії.

>Гомеровская Греція

Ставлення до цьому етапі історія Стародавню Грецію можна скласти по поемам відомого поета «Іліада» і «Одіссея». Саме тоді населення було об’єднано у досить примітивні сільські громади, котрі обіймали невелику територію України й майже ізольовані від сусідських громад. Політичним і власне економічним центром громади було поселення, зване містом. Переважна більшість міста — хлібороби, скотарі, дуже нечисленні ремісники і торговці.

Саме тоді земля ще становила племінну власність і давалася членам пологів формально лише користування за умов періодичного переділу. Проте наділи представників знатних і багатих відрізняються за своїми розмірами і якістю, абазилевси (родоплемінні вожді) отримують ще особливий наділ —теменос. У той самий час джерела називають і такі селян, які мають землі було зовсім. Можливо, що, які мають коштів на ведення господарства, ці общинники віддавали свій край багатим.

>Гомеровский період — це військової демократії. Держави не було, а управління суспільством мало допомогою наступних органів.

Постійно чинним органом влади був раду старійшин —буле. Але це був рада не старих, а найзначніших представників родової знаті. Первісна демократія ще «зберігалася, і Народні зборів грали у громадської організації значної ролі. Організацію очолював базилевс — одночасно воєначальник племені, верховний суддя і верховний жрець. Фактично вона разом із представникамиродоплеменной знаті. Посада базилевса була виборної, але тільки згодом у її заміщення стали віддавати перевагу синові померлого базилевса, й обійняв посаду закріпилася як спадкова.

Отже, гомерівська Греція була роздроблена силою-силенною дрібних самоврядних округів; саме згодом утворилися перші міста-держави — поліси.

5 стр., 2363 слов

Держава і право стародавнього Риму

... історії держави і права європейських держав епохи Середньовіччя, Нового і Новітнього часу потребує як необхідну передумову дослідження історії держави і права Стародавнього Риму. Недарма дослідники історії людства прийшли до думки, що без основ, закладених стародавніми Грецією і Римом, не було ... називали царем (звідси "період царів"), його повноваження були обмежені. Як і у афінського базілевса вони ...

Історичний розвиток Стародавню Грецію межіIX—VIII ст. до зв. е. характеризується важливими змінами. На зміну пологовому строю приходить рабовласницький, що супроводжується розвитком інституту приватної власності. Багато рядові хлібороба позбавляються своїх наділів, які зосереджуються до рук родової знаті. Формується велике землеволодіння.Порождается Боргова кабала. Розвиток ремісничого виробництва й торгівлі прискорювало процессоциально-имущественного розшарування.

Давня общинна організація, що зберігатимекровнородственние зв’язок між своїми членами, перестає потребам часу. Всюди у ГреціїVIII—VI ст. до зв. е. відбувається злиття кількох дрібних раніше відособлених громад, розташованих поблизу друг від друга (>синойкизм).

Давні форми об’єднання пологів —фили і фратрії — ще кілька днів продовжують зберігати своє значення у тих об’єднаннях, але незабаром поступаються місце новим розподілам, заснованим на майнових і територіальних ознаках. Так, на базі пологових і сільських громад постали нові соціально-політичні організми — поліси. Освітараннерабовладельческого й держави у виглядіполисного ладу становить зміст історичного поступу Стародавню Грецію в архаїчний період.

У історії Стародавню Грецію значної ролі зіграли два поліса: Афіни і Спарта. У цьому державний лад Афін може бути прикладом рабовласницької демократії, тоді як еталоном олігархії стала політична організація Спарти.

>Рабовладельческое держава робить у Афінах

РеформиТезея. ОсвітаАфинского держави легенда пов’язує безпосередньо з ім’ям грецького герояТезея. Серед заходів, здійсненихТезеем і які спричинили освіту держави, першим було об’єднання трьох племен з центром в Афінах. Для керівництва загальними справами нового освіти створили рада, якого перейшла частина справ, що були до цього часу віданні окремих племен.

Наступні перетворення набрали оформленні відособлених соціальних груп. Родова знати, остаточно яка закріпила у себе привілеї, створила особливу групу населення —евпатридов, яким завжди було надане виключне декларація про заміщення посад. Більша частина населеннягеомори (хлібороби), виділялася група ремісників — деміургів. Значна частина населенняметеки — це з інших громад, що у Афінах. Будучи особисто вільними, де вони користувалися політичними правами і було обмежені в економічні права (їм заборонялося володіти землею біляАттики плюс власних осель, ще, вони виплачували особливий податок).

Зазначені перетворення були перших кроків до створенняАфинского держави. Безумовно, що це поступові і тривалі процеси.

>Архонти і ареопаг. Таким кроком до утворення держави було знищення влади базилевса у її попередньому значенні і установу посаді — архонта. Спочатку архонти обиралися довічно, потім на 10 років. З 683 р. до зв. е. щорічно стали обирати 9 архонтів. Одне з них — перший архонт, під назвою якого називався рік, стояв на чолі колегії й мав повноваження у нагляду за внутрішнім управлінням в судові повноваження у сімейним справам.Базилевс, став другим архонтом, виконував жрецькі, і навіть судові функції релігійним справам. До третьомуархонту —полимарху відійшла військова влада. Інші шістьархонтов-фесмофетов виконували переважно судові функції.

8 стр., 3757 слов

Держава і право Стародавнього Єгипту — Теорія держави та ...

... держави, та управлінського апарату в різні періоди історії Стародавнього Єгипту. Характеристика правових відносин і розвитку права у Стародавньому Єгипті відображена у третьому питанні "Основні риси права Стародавнього Єгипту". ... було ліквідовано. Це був період боротьби жерців і родової номової аристократії проти царської влади. У цій боротьбі гору взяла царська влада, і номархи змушені були ...

Після закінчення терміну їхніх повноважень архонти брали ареопаг — вищий державний рада, який замінив раду старійшин.Ареопаг був хранителем традицій, вищим судовим і контролюючим органом. Архонтами і членів ареопагу були лишеевпатриди. Отже, що це аристократичні установи.

Пізніше, із заснуванням флоту, країну було розбито на невеликі територіальні округу —наукрарии, у тому числі кожна має була споряджати один корабель для флоту. На чолінаукрарии стоявпритан. Отже, відбувається розподіл населення за територіальному ознакою і виникає новий орган влади, не пов’язані зродоплеменной організацією.

Отже, архаїчний період ознаменований створеннямАфинского держави. Цей процес відбувається супроводжувалося зростанням протиріч як економічного, і політичного порядку. До VII в. до зв. е. в Афінах усталилася влада родової аристократії. Народні збори скільки-небудь помітну роль не відігравало. Усі важливі питання вирішували колегія архонтів і ареопаг. Найкращі і покладають великі наділи землі були у руках аристократії. Багато селян потрапили до залежність від великих землевласників. Суспільство розкололося на аристократію і демос (людей незнатного походження), серед якими хибували людей заможних: багатих судновласників, власників ремісничих майстерень, торговців, банкірів. Позбавлені політичних прав, вони починають боротьбу що у управлінні. Це спричиняє порушення громадського світу, і, коли заворушення заходять задалеко, призначається тиран, у якого всю повноту влади.

Так було в 621 р. до зв. е. тираном проголосилиДраконт, що прославився своїми жорстокими законами. ЗаписДраконтом звичайного права свідчить про передачу із боку аристократії, яка використала неписане право у своїх інтересах.

На початку VI в. до зв. е. протиріччя суспільстві зайшли не треба, що виникла загроза громадянську війну. У умовах в 594 р. до зв. е.архонтом-полемархом обирається Солон. Він походив із знатного, але збіднілого роду. Займаючись хлібної торгівлею, Солон нажив чимале майно. Отже, ця людина була близький і до аристократії (за походженням), і до демосу (за родом).

Ті й ті пов’язували зі спектаклем нього свої надії.

Реформи Солона. Солон отримав надзвичайні повноваження у зміни існуючого ладу.

Першою, і найбільшої реформою Солона буласисахфия («>стряхивание тягаря»).

Вона визволила масу боржників, що уАттике був у велику кількість. З іншого боку, надалі заборонялися особиста кабала, продаж найнеспроможніших боржників за борги рабство.Должники, продані рабство межіАттики, повинні бути викуплені за громадський рахунок і повернуті там. Історичний значення скасування боргової кабали полягала у тому, подальший розвиток рабства було вже не було за рахунок зменшення кількості вільних членів товариства, що підривало основи його соціальній та його економічної життя, а й за рахунок ввезеннярабов-иноземцев.

На додачу досисахфии Солон видав закон, обмежує землеволодіння (було встановлено максимальна величина земельних ділянок).

У той самий час проголошувалася свобода заповітів. Тепер землю можна було закладати і відчужувати на законних підставах у вигляді заповіту. Це сприяло розвитку приватної власності на грішну землю і неминуче зумовлювало подальшомуобезземеливанию бідноти.

6 стр., 2661 слов

Афины. Законодательство Солона

... закон, ограничивавший землевладение. Было бы, однако, неправильно думать, что Солон в своем законодательстве стремился подорвать экономическое могущество эвпатридов. Именно этот законодатель первый разрешил в Афинах ...

Солон здійснив ряд заходів, вкладених у поліпшення матеріального становища демосу: було вирішено вивезення оливкової олії задраницу заборонений вивезення хліба, заохочувалося розвиток ремесла, проведена грошова реформа.

Центральне місце серед перетворень Солона займають політичні реформи, яких завдали ще одного удару пологовому строю. Найважливішою єтимократическая, чицензовая, реформа. Усі афінські громадяни незалежно з походження було поділено по майновому становищу чотирма розряду. Як одиниці доходів було прийнято міра ємності, яка застосовувалася для зерна,—медимн (52,5 кг).

Кожен, хто зі своїми землі отримував 500медимнов разом сухих і рідких продуктів, віднесли до першого розряду —пентакосиомедимнов (>пятисотников); отримують 300медимнов річного прибутку чи спроможні утримувати бойового коня, ставилися до вершників. До розрядузевгитов належали ті, хто отримував 200медимнов річного прибутку.Зевгити (селяни) були найчисленнішою групою. Вони становили основу афінського ополчення. Всі були віднесено дофетам. Ця реформа законодавчо закріпила вже що склалося на той час поділ суспільства.

Розподіл населення в розряди по майновому ознакою мало політичне значення, тому що кожному розряду давався певний гатунок політичних прав. У найбільш обсязі політичні права мали представники першого розряду: їм було запропоновано займати будь-яку посаду. Вершники ізевгити було неможливо обиратися у архонти.Фети мали лише правом обирати посадових осіб, у Народних Зборах, однак самі було неможливо обрані. Пропорційно правам розподілялися й обов’язки. Було встановлено податку з річного прибутку. Що був клас, тим паче високий податокуплачивался до державної скарбниці.Фети податку було звільнено.

Солон зберіг розподіл афінського суспільства до чотири племені —фили і заклав базі цього розподілу новий державний орган — Рада чотирьохсот. Він обирався щорічно громадянином перших трьох розрядів по 100 людина від кожної племені. Рада чотирьохсот керував підготовкою справ до обговорення Народним зборами, розглядав деякі поточні справи управління. Діяльність Народних зборів активізується; воно обговорювало всі найважливіші справи державні, приймало закони. У його роботі могли брати участь все дорослі афінські громадяни. Солон зберіг ареопаг — оплот родової аристократії, що мав право нагляду над дотриманням законів й контролю над діяльністю Народних зборів.

Важливе значення мало створенняСолоном воістину демократичного органу —гелиеи. Спочатку це був суд присяжних, членами якого були громадяни всіх чотирьох розрядів. Згодом повноваженнягелиеи буде розширено, і її стане наймасовішим і важливим політичним органом.

На думку сучасників, реформи Солона носили половинчастий, компромісний характер. Ні демос, ніевпатриди були ними задоволені. Сам Солон, оцінюючи власні реформи, стверджував, що «у тих великих справах важко